《二十二》影评:铭记历史,奋发图强

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2018-03-28

心之忧矣,之子无服。翻成白话:一只狐狸慢慢走,风姿绰约求配偶。在那洪水桥面上,好比寡妇遇鳏郎。你这男儿我心忧,没人给你做衣裳。

《二十二》影评:铭记历史,奋发图强

    阿里夫说,“游牧旅游”是新兴的潮流,印尼在自然资源、人文、历史等方面均具有优势,通过推广“游牧旅游”吸引国际背包客方面的潜力巨大。  据介绍,“游牧旅游”主要由“游牧交通”和“游牧设施与服务”两部分组成。在“游牧交通”方面,游客可以通过水上飞机、直升机、气艇等交通方式更加快速地抵达“游牧旅游”目的地。

  ”吕婷说,老夫妻扛着一堆摄影设备,天南海北地跑。“他们自打退休后,就再也没有进过理发店剪头发,每天都相互给对方编辫子,十来年从未变过。”吕婷羡慕他们不渝的爱情,还有9次进藏的勇气。

  《二十二》,从来没有一篇文章,在写题目的时候就觉得心里如此沉重。 二十二,二十二岁?二十二年?不,是二十二个人。

“慰安妇”是很多人都觉得特别敏感,不愿意面对的一个词,对,影片《二十二》就是讲述的仅剩的22名“慰安妇”。

  《二十二》是由四川光影深处文化传播有限公司推出的一部关于在日军侵华战争中中国幸存的“慰安妇”长篇纪录片,由郭柯执导,二十二位“慰安妇”参与拍摄,也是中国首部获得公映许可的“慰安妇纪录片”。

该片以2014年中国内地幸存的22位“慰安妇”的遭遇作为大背景,以个别老人和长期关爱她们的个体人员的口述,串联展现出她们的生活现状。 从1932年到1945年抗日战争期间,中国至少有20万女性被日本侵略者强征为“慰安妇”,至2014年,仅仅在中国内地剩了22名幸存者,这就是片名《二十二》的意义,随着时间的流逝,在世的幸存者越来越少。 这些我们都知道,可是对于她们真正的了解,我们缺失的太多。 我们经常会感慨“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”,那她们呢?谁又真正了解过。   虽然沉重,但是导演郭柯并没有刻意的去渲染苦难,他用温和的镜头,淡淡的色调,为观众平静展示了这22位老人的生活。

即使大雨也不是那种“黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船”的昏暗感,相反带给人一种“空山新雨后,天气晚来秋”的宁静。

片子没有去贩卖苦难,就是真人真事的记录,可是这些却远比刻意的戏剧性带给我们的意义和启示更加真实。

导演用严格的标准只拍当下,不用历史的画面,也不用刻意的剧情化,因为她们本身的存在就超越了影像。

导演也没有过多的融入自己的想法,只是用镜头凝视着她们,不必千言万语,一个眼神,一个动作,就会告诉你很多,可谓是“此时无声胜有声”。

  很多女性在战争期间被日军诱骗、强迫,沦为日军发泄性欲、任意摧残的性奴隶。 她们在战争期间受尽各种难以想象、难以启齿的虐待,其中大部分当时就被折磨至死。

在煎熬中,她们日盼夜盼终有一日能重返家园,她们也是“故乡今夜思千里,双鬓明朝又一年”,然而当她们历经艰辛回到故乡,等待她们的却并非同情,而是无休止的歧视,侮辱和排斥。 人们凭着自己的主观爱恨去标签化她们,在一部分普通人眼中,她们是耻辱的。 可是,正是她们,为那些普通人,背负着他们没有勇气去面对的过往。

92岁的老人韦绍兰是其中的一位受害者,当年在逃回来之后,伴着咒骂声,过得生不如死。 她的儿子也一辈子生活在阴影之下,60多岁独自一人的他,是因为村子里的人总说嫁谁不好,嫁个日本人,他也是“便纵有千种风情,更与何人说”。

人们没有忘记仇恨,可是却选错了对象。

在2017年8月14日,电影上映前又一位老人去世,她们由刚刚拍摄时的22位,到如今只剩8位,她们这一生可能等不到日本人的道歉,可是,她们可以最终获得这个社会的认同和关爱,等到国人的尊重。 放下的是她们,放不下的是我们。

导演通过影片让我们知道了,现在的他们就是一群普通,可爱的老人。   很多人在讨论,到底应不应该拍这样的一个纪录片,有人觉得不应该,不该再去揭开老人的伤疤,打扰她们的平静,可是历史就是现实,我们不说不代表它没有发生,不代表它不存在。 她们就是历史的见证者,圆明园的断壁残垣还留在那里,是因为我们没有能力,没有资金去修复吗?不,不是的。 它留在那里,是为了告诉我们,不要忘记那段屈辱的历史,无论国家如何强盛,都要不忘初心,奋勇向前,不停止脚步。   正如人们所说,面对伤痛,不终日怨恨,但一刻不忘,过去的苦难都将激励我们奋勇向前,终会“会当凌绝顶,一览众山小”。 ()。

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